Dari mana asal usul istilah "kuburan" dan "makam". (Ilustrasi: Daily Sabah)
Oleh Halimi Zuhdy
Ā
āUstadz, kuburan Nabi Ibrahim kok kecil sekali ya?ā ungkap salah seorang jamah Umrah ketika baru pulang dari Makkah.
Ā
āKuburan yang mana Pak? Apakah Bapak ke Kuburan Nabi Ibrahim?ā saya bertanya kembali.
Ā
āYang dekat Kaābah itu ustadz, bukankah itu kuburan Nabi Ibrahim?ā jawabnya dengan polos.
Ā
āKuburan Nabi Ibrahim itu di kota Hebron Palestina, Bapak. Hebron (Hebrew) itu bahasa Ibrani yang berarti al-Khalil, sebuah gelar yang disematkan kepada Nabi Ibrahim,ā sedikit saya jelaskan di mana Nabiyuna Ibrahim dikuburkan.
Ā
āItuĀ maqamĀ bukan kuburan, Bapak.Ā MaqamĀ artinya tempat Nabi Ibrahim berpijak ketika membangun Kaābah,ā saya coba menjelaskan, tapi ia masih bengung.
Ā
***
Ā
Beberapa bulan yang lalu, penulis berkunjung ke Qalāah (Benteng) Salahuddin al-Ayyubi yang berada di Daerah āAjlun Yordania, orang-orang juga menyebutnya dengan Qalāah Ajluan. Sebelum menaiki tangga pertama ada tulisanĀ Maqam Nabi Khidir āalaihissalam. Ketika penulis berkunjung ke dekat tempat tersebut, salah seorang pengunjung yang dari Indonesia bertanya,
Ā
āUstadz, apakah di tempat ini Nabi Khidir dikuburkan?ā pertanyaan yang sebenarnya tidak butuh jawaban, karena Nabi Hidir dalam sejarah kenabian tidak pernah ditemukan kuburannya, karena beliau termasuk manusia yang ditangguhkan ajalnya oleh Allah (banyak iktilaf tentang ini).
Ā
āBapak, ini bukan kuburan, tetapi jejak Nabi Hidir. Ia pernah hadir di sini, dan juga mungkin hadir dan menjejakkan kakinya di tempat lainnya,ā jawab saya sambil tersenyum.
Ā
āMaqam yang di belakang kita itu, bukan kuburan tetapi tempat istirahat sejenak atau tempat Nabi Khidir pernah di sini.ā
Ā
***
Ā
Selama ini bapak tersebut atau beberapa jamaah umrah/haji, atau pula masyarakat umum menganggap bahwa maqam (makam) Ibrahim adalah kuburan. Dalam bahasa Arab istilah kuburan sinonim yaitu, maqbarah, dharih, marqad, lahd, syaq, jadst, masyhad, dan beberapa kosa kata lainnya.
Beberapa kosa kata Arab tersebut memiliki beberapa perbedaan, misalnya antaraĀ lahdĀ (Ų§ŁŁŲŲÆ) danĀ syaqĀ (Ų§ŁŲ“Ł).Ā LahdĀ di Indonesia kita kenal denganĀ liang lahat, atau orang menyebutnya dengan pekuburan ālubang landakā, sedangkanĀ syaqĀ adalah kuburan yang mayatnya diletakkan di tengah, dan yang kedua ini banyak digunakan oleh orang Indonesia. Dalam hadits Nabi, keduanya diperbolehkan, tapiĀ lahdĀ (liang lahat) yang digali kesamping lebih utama sebagaimana hadits āAl-lahd lana wa al-syaq li gahirinaā.
KuburanĀ dalam KBBI daring adalahĀ tanah tempat menguburkan mayat;Ā makam. SedangkanĀ pekuburanĀ adalahĀ tempat yang luas yang khusus digunakan untuk menguburkan mayat;Ā tanah pemakaman.Ā MakamĀ dalam KBBI daring memuat lima makna; (1)Ā kubur, (2)Ā tempat tinggal;Ā kediaman, (3)Ā jalan panjang yang berisi tingkatan yang harus ditempuh oleh seorang sufi,Ā yang penuh dengan berbagai kesulitan dan memerlukan usaha yang sungguh-sungguh sehingga tercapai keadaan yang tetap menjadi milik pribadi orang sufi, (4)Ā pahatan bekas telapak kaki Nabi Ibrahim a.s. ketika membangun Kaābah, terdapat dalam Masjidilharam, (5)Ā kedudukan mulia (tinggi).
Ā
Dalam bahasa Arab,Ā kuburanĀ (Ų§ŁŁŲØŲ±) adalah mengebumikan jenazah, memendam, melupakan, memasukkan, menyembunyikan. Sedangkan tempatnya adalahĀ maqbarahĀ (Ł
ŁŲØŲ±Ų©). Dan ini sesuai dengan istilah yang digunakan oleh masyarakat Indonesia, hanya saja tempatnya tidak disebut āmakbarahā tetapi pekuburan. Dan dalam bahasa Indoensia antara kubur dan kuburan memiliki makna yang sama, tempat menguburkan mayat.
Ā
Selain Kuburan ada istilah makam, dan yang menimbulkan banyak kesalahpahaman, bahkan bisa salah memaknai. Makam dalam bahasa Arab adalah maqam (Ł
ŁŲ§Ł
), menggunakan huruf āqafā bukan ākafā, bila menggunkan ākafā tidak ditemukam kosa katanya.Ā MaqamĀ berarti, ātempat berpijaknya dua kaki, kedudukan seseorang, berdiri, bangkit, bangun, berangkatā. Dalam kamus bahasa Arab tidak ditemukan arti ākuburanā. Sedangkan dalam bahasa Indonesia (KBBI),Ā makamĀ (yang sebenarnya adalahĀ maqam) diartikan dengan ākuburanā walau juga memiliki makna yang lainnya (seperti yang tersebut di atas).
Ā
Saran penulis, bila āmakamā akan diartikan ākedudukan mulia, pahatan bekas kaki Ibrahim, jalan panjang bertingkat seorang sufiā maka hendaknya ditulis dengan āmaqamā. Karena kata āmakamā itu sendiri dari asalnya tidak memiliki makna kuburan, kecuali sudah diserap dan memiliki makna lain (kuburan) maka ditulis dengan Makam. Itu pun juga memiliki makna sendiri bila makam disebut makam, bukan seperti pekuburan umum, tapi lebih kepada pekuburanĀ ļ»æauliya'Ā para wali atau orang-orang yang dimuliakan.
Ā
Namun dalam beberapa keterangan yang lain, bisa juga makam disebut pekuburan bila makam (maqam) berarti al-dharih, kuburan yang megah. Dan istilah Al-dharih ini penulis banyak ditemukan di Petra (al-Batraā), ada Al-Dharih (pekuburan) Tentara Rumania, Ular, Jin dan kuburan lainnya.
Ā
Ā
Penulis adalah Dosen Bahasa dan Sastra Arab (BSA) UIN Maulana Malik Ibrahim Malang; Wakil Ketua RMI PCNU Kota Malang
Ā
Ā
Terpopuler
1
Khutbah Jumat: Tujuh Amalan yang Terus Mengalir Pahalanya
2
Khutbah Jumat: Lima Ibadah Sosial yang Dirindukan Surga
3
Fantasi Sedarah, Psikiater Jelaskan Faktor Penyebab dan Penanganannya
4
Khutbah Jumat: Menyambut Idul Adha dengan Iman dan Syukur
5
Pergunu Buka Pendaftaran Beasiswa Kuliah di Universitas KH Abdul Chalim Tahun Ajaran 2025
6
Pakai Celana Dalam saat Ihram Wajib Bayar Dam
Terkini
Lihat Semua
